rikの新句（十九音）独り言。固定概念にはとらわれず、現時点で「生きている証明」をしました。
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もう一度、行ってみたいと思う場所あり。
老いてくると、かつて行った場所で、何となく改めて行ってみたいと思う場所がある。ノスタルジックとでもいおうか、自分なりに印象に残った思い出があるからかもしれない。
しかし、その思い出と言ってもそれほど大げさなものではなく、ほんの些細なことが多い。
長旅というほどではないが、逗留した場所やホテルや旅館の部屋に対してなつかしさもある。ちょっとしたことでも、記憶の中にはっきりと残っていることがあって、郷愁を感じるのだ。
松尾芭蕉は、死去に先立って＜旅に病んで夢は枯野をかけめぐる＞と詠んだらしい。もしかしたら、私も身体が不自由になって外出ができなくなったら、「夢がかけめぐる」かもしれない。
老いてくると、かつて行った場所で、何となく改めて行ってみたいと思う場所がある。ノスタルジックとでもいおうか、自分なりに印象に残った思い出があるからかもしれない。
しかし、その思い出と言ってもそれほど大げさなものではなく、ほんの些細なことが多い。
長旅というほどではないが、逗留した場所やホテルや旅館の部屋に対してなつかしさもある。ちょっとしたことでも、記憶の中にはっきりと残っていることがあって、郷愁を感じるのだ。
松尾芭蕉は、死去に先立って＜旅に病んで夢は枯野をかけめぐる＞と詠んだらしい。もしかしたら、私も身体が不自由になって外出ができなくなったら、「夢がかけめぐる」かもしれない。
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面白くない記事を見る人は、少ない。
まったく、その通りである。
プログやホームページなどを見ていると、訪問者の多い記事は面白い。時事問題や社会の風刺、そして独自の見解など、読んでいても興味深い。また、趣味などの記事もなかなか充実していて、有意義なものが多い。
しかし、このプログのように自分が自分自身のために書いているものは、他人が見てもあまり面白くはないだろう。なぜならば、独りよがりで身勝手な内容だから。
ちょうど、売れない芸能人の芸と似ている。客観的に見ると、何となくバカバカしく哀れである。本人はがんばっていても、誰も見ないのだ。しかし、本人がそれでよければよい。と、私（rik）は思う。
つまり、「はためかない旗」や「馬耳東風以前」なのである。
まったく、その通りである。
プログやホームページなどを見ていると、訪問者の多い記事は面白い。時事問題や社会の風刺、そして独自の見解など、読んでいても興味深い。また、趣味などの記事もなかなか充実していて、有意義なものが多い。
しかし、このプログのように自分が自分自身のために書いているものは、他人が見てもあまり面白くはないだろう。なぜならば、独りよがりで身勝手な内容だから。
ちょうど、売れない芸能人の芸と似ている。客観的に見ると、何となくバカバカしく哀れである。本人はがんばっていても、誰も見ないのだ。しかし、本人がそれでよければよい。と、私（rik）は思う。
つまり、「はためかない旗」や「馬耳東風以前」なのである。
何となく、やる気がなくて身体（からだ）がだるい。
ここのところ、何となく体調が悪い。数年前の入院、その後のずいぶん長かった通院。すっかり、身体（からだ）のホメオスタシスが狂ってしまったようだ。
その結果、どうやら気力まで失ってしまったみたい。
「気は心」とか、「健全な身体に、健康な精神が宿ればいいなぁ」などという諺（ことわざ）を思い出したりする。
別に死にかかっているわけでもないが、何かをするときに面倒であったり、億劫である。つまり、やる気がしないんだ。それは、もしかしたら病気ではなく、単に加齢による現象なのかもしれない。
でも、私より歳をとっている人で、矍鑠（かくしゃく）・溌剌（はつらつ）としている人もいる。もっとも、私の歳で死んでしまったり、寝たきりやアルツハイマーの人もいることはいるが、……。
ここのところ、何となく体調が悪い。数年前の入院、その後のずいぶん長かった通院。すっかり、身体（からだ）のホメオスタシスが狂ってしまったようだ。
その結果、どうやら気力まで失ってしまったみたい。
「気は心」とか、「健全な身体に、健康な精神が宿ればいいなぁ」などという諺（ことわざ）を思い出したりする。
別に死にかかっているわけでもないが、何かをするときに面倒であったり、億劫である。つまり、やる気がしないんだ。それは、もしかしたら病気ではなく、単に加齢による現象なのかもしれない。
でも、私より歳をとっている人で、矍鑠（かくしゃく）・溌剌（はつらつ）としている人もいる。もっとも、私の歳で死んでしまったり、寝たきりやアルツハイマーの人もいることはいるが、……。
ロンギヌス、血で眼の病みを癒されたのか？
ロンギヌスは、キリストの処刑のときに槍で刺したローマの兵士。すでに、眼を病んでいたらしい。しかし、キリストの血が眼に入ったので、治ったという。
そのようなことは、伝説であるかもしれない。
しかし、「ベン・ハー」や「聖衣」などのようなストーリもあるので、事実だったか創作かどうかは、一概には言えないだろう。
旧約聖書では、血液を非常に大切にするようだ。もしかしたら、こころが血液にあると考えていたのかもしれない。
現在の科学は、「こころが脳にある」と考える。しかし、かつてはこころが心臓にあると考えた時代があった。そして、実際には心臓を流れる血液が主体なのであろう。脳の場合も、血液がないと記憶できないと私は思う。
ロンギヌスは、キリストの処刑のときに槍で刺したローマの兵士。すでに、眼を病んでいたらしい。しかし、キリストの血が眼に入ったので、治ったという。
そのようなことは、伝説であるかもしれない。
しかし、「ベン・ハー」や「聖衣」などのようなストーリもあるので、事実だったか創作かどうかは、一概には言えないだろう。
旧約聖書では、血液を非常に大切にするようだ。もしかしたら、こころが血液にあると考えていたのかもしれない。
現在の科学は、「こころが脳にある」と考える。しかし、かつてはこころが心臓にあると考えた時代があった。そして、実際には心臓を流れる血液が主体なのであろう。脳の場合も、血液がないと記憶できないと私は思う。
こんなもの、やめちゃえばとも思うことあり。
何かをしていて、何となく億劫になることがある。
それは、「こんなことをしていて、意味があるのだろうか？」などという疑問が生じたとき。
あまり意味のないことに、せっせと取り組んでいる自分が愚かしくも哀れになってくる。
例えば、ホームページやプログ。
誰も見てくれないとは言わないまでも、ほとんど訪問者がない。それを次々と書き足していく。何とムダなことであろう。
そんなことを言えば、自分自身の存在や人生はどうか？
あまりにも意味のないことではないか？ 自己嫌悪に陥ってしまうほど、存在価値のない自分に愕然とする。
何かをしていて、何となく億劫になることがある。
それは、「こんなことをしていて、意味があるのだろうか？」などという疑問が生じたとき。
あまり意味のないことに、せっせと取り組んでいる自分が愚かしくも哀れになってくる。
例えば、ホームページやプログ。
誰も見てくれないとは言わないまでも、ほとんど訪問者がない。それを次々と書き足していく。何とムダなことであろう。
そんなことを言えば、自分自身の存在や人生はどうか？
あまりにも意味のないことではないか？ 自己嫌悪に陥ってしまうほど、存在価値のない自分に愕然とする。
エレウシスの秘儀は、死後の疑似体験か？
ギリシア時代にアテネでは、「エレウシスの秘儀」が行われていたという。それは、エレウシス（地名）に集まって松明（たいまつ）をかざし、死後の復活を祈るのである。そして、各自が「死後の世界」つまり「死」を疑似体験する。
そのようなことが、当時は秘かに行われていたらしい。
ギリシア時代にも、やはり死後のことが心配であったことを物語っている。
私も古希になって、ぼつぼつ死ぬのであるから、死後の心配が生じてきた。でも、そのようなことを言うと誰もが笑う。死んでしまったら、何もなくなるので、そのようなことを考える必要がないらしい。
そうは言っても、用心をしておくのにこしたことはないだろう。
ギリシア時代にアテネでは、「エレウシスの秘儀」が行われていたという。それは、エレウシス（地名）に集まって松明（たいまつ）をかざし、死後の復活を祈るのである。そして、各自が「死後の世界」つまり「死」を疑似体験する。
そのようなことが、当時は秘かに行われていたらしい。
ギリシア時代にも、やはり死後のことが心配であったことを物語っている。
私も古希になって、ぼつぼつ死ぬのであるから、死後の心配が生じてきた。でも、そのようなことを言うと誰もが笑う。死んでしまったら、何もなくなるので、そのようなことを考える必要がないらしい。
そうは言っても、用心をしておくのにこしたことはないだろう。
キリがないことを求める脳の空しさ。
現代の社会や科学は、キリのないことを際限なく追求する。同義反復のような言い方ではあるが、それが現実であろう。
つまり、基礎のないままに、次から次へと追い続ける。
それが、経済というものらしい。
ちょうど、醜女（しこめ）のお化粧のようなものである。
醜女は、容貌のみにくい女のことである。また、『古事記』では黄泉（よみ）の国にいる容貌のみにくい女の鬼のことも言っている。
醜いので、お化粧をしても見栄えがしない。さらに、風呂になど入っていないので、不潔極まりない。そんなベースの上にごてごてと盛り付けていくのが、現代の経済や文化なのではないか。
現代の社会や科学は、キリのないことを際限なく追求する。同義反復のような言い方ではあるが、それが現実であろう。
つまり、基礎のないままに、次から次へと追い続ける。
それが、経済というものらしい。
ちょうど、醜女（しこめ）のお化粧のようなものである。
醜女は、容貌のみにくい女のことである。また、『古事記』では黄泉（よみ）の国にいる容貌のみにくい女の鬼のことも言っている。
醜いので、お化粧をしても見栄えがしない。さらに、風呂になど入っていないので、不潔極まりない。そんなベースの上にごてごてと盛り付けていくのが、現代の経済や文化なのではないか。