rikの新句（十九音）独り言。固定概念にはとらわれず、現時点で「生きている証明」をしました。
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源信と日蓮の言う「地獄と極楽」。
源信（卜部姓、恵心僧都、横川僧都 942～1017）は、平安中期の天台宗の僧。比叡山で学び、横川（よかわ）の恵心院で著述に専念した。『往生要集』を著して浄土教の基礎を築いた。九百冊以上の文献から引用をして、最初に地獄の描写が生々しく書かれている。
日蓮（立正大師 1222～1282）は、鎌倉時代の僧で日蓮宗の開祖。出家してから比叡山などで修学。建長五年（1253）「南無妙法蓮華経」の題目を唱え、法華経信仰を説く。他宗を攻撃したため圧迫を受け、「立正安国論」の筆禍で伊豆に流された。許されてからも他宗への攻撃は激しく、今度は佐渡に。赦免後は、身延山に隠栖した。「地獄も極楽も、実は私たちの身体の中にある」と書き残している。
いずれの記述も、何となく私には納得できる。
源信（卜部姓、恵心僧都、横川僧都 942～1017）は、平安中期の天台宗の僧。比叡山で学び、横川（よかわ）の恵心院で著述に専念した。『往生要集』を著して浄土教の基礎を築いた。九百冊以上の文献から引用をして、最初に地獄の描写が生々しく書かれている。
日蓮（立正大師 1222～1282）は、鎌倉時代の僧で日蓮宗の開祖。出家してから比叡山などで修学。建長五年（1253）「南無妙法蓮華経」の題目を唱え、法華経信仰を説く。他宗を攻撃したため圧迫を受け、「立正安国論」の筆禍で伊豆に流された。許されてからも他宗への攻撃は激しく、今度は佐渡に。赦免後は、身延山に隠栖した。「地獄も極楽も、実は私たちの身体の中にある」と書き残している。
いずれの記述も、何となく私には納得できる。
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